{"id":1014,"date":"2025-12-25T06:42:00","date_gmt":"2025-12-25T06:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1014"},"modified":"2025-12-26T18:44:27","modified_gmt":"2025-12-26T18:44:27","slug":"por-que-llevamos-ropa-utilidad-status-y-sexo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/por-que-llevamos-ropa-utilidad-status-y-sexo\/","title":{"rendered":"POR QUE LLEVAMOS ROPA: UTILIDAD, STATUS Y SEXO"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-683x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1015\" srcset=\"https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-683x1024.jpg 683w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-200x300.jpg 200w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-768x1152.jpg 768w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-1024x1536.jpg 1024w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-1365x2048.jpg 1365w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-8x12.jpg 8w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/cropped-hands-woman-textiles-scaled.jpg 1707w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Llevamos ropa por algunas de las mismas razones por las que hablamos: para que vivir y trabajar nos resulte m\u00e1s f\u00e1cil y c\u00f3modo, para proclamar (o disfrazar) nuestras identidades y para atraer la atenci\u00f3n er\u00f3tica. James Laver ha denominado a estos motivos el principio de utilidad, el principio jer\u00e1rquico y el principio de seducci\u00f3n. Cualquiera que haya asistido recientemente a una gran fiesta o a un congreso profesional recordar\u00e1 que la mayor\u00eda de las conversaciones que no ten\u00edan una finalidad pr\u00e1ctica (\u00ab: D\u00f3nde est\u00e1n las bebidas?\u00bb, \u00ab\u00c9ste es el programa para esta tarde\u00bb) estaban motivadas principalmente por el principio jer\u00e1rquico o el de seducci\u00f3n. De igual forma, las ropas que se llevaban en esa ocasi\u00f3n, adem\u00e1s de ocultar m\u00e1s o menos la desnudez de los presentes, se hab\u00edan elegido para indicar el lugar que ocupaban en el mundo quienes las vest\u00edan y\/o para hacerles parecer m\u00e1s atractivos.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfrentados a climas extremos -inviernos g\u00e9lidos, torrenciales aguaceros o t\u00f3rridos calores, hombres y mujeres se colgaban o se amarraban al cuerpo pieles de animales; se ataban a la cabeza hojas anchas a modo de elementales sombreros para protegerse de la lluvia y se hac\u00edan rudimentarias sandalias con tiras de cuero o corteza, como hacen hoy las tribus primitivas. Esta ropa protectora tiene una larga historia, pero nunca ha alcanzado gran prestigio. La prenda que tiene una funci\u00f3n puramente pr\u00e1ctica es el equivalente exento de atractivo de la oraci\u00f3n puramente enunciativa: \u00abEst\u00e1 lloviendo\u00bb, \u00abEstoy trabajando en el jard\u00edn\u00bb. Pero es dif\u00edcil, en el vestido como en el discurso, hacer una afirmaci\u00f3n aut\u00e9nticamente simple. El par de sencillos chanclos negros que ponen de manifiesto que est\u00e1 lloviendo tambi\u00e9n pueden querer decir \u00ablas calles est\u00e1n mojadas y no me puedo permitir estropear los zapa-tos\u00bb. Si las calles no est\u00e1n demasiado mojadas, los chanclos tambi\u00e9n pueden declarar calladamente: \u00abEsta persona es sosa, t\u00edmida y remilgada\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>A veces, con independencia del clima, la utilidad es en s\u00ed misma una cualidad negativa. Por lo general, cuanto m\u00e1s a\u00edsla del agua un impermeable, m\u00e1s a\u00edsla de la admiraci\u00f3n, a menos que adem\u00e1s sea de un color de moda o su corte sea actual o que, por cualquier otra raz\u00f3n, se deduzca que es caro. Las botas ce\u00f1idas de piel sint\u00e9tica que mantienen los pies calientes y secos se consideran menos est\u00e9ticas que las botas de piel decoradas que enseguida dejan entrar el agua y que por tanto implican que tenemos coche o que estamos familiarizados con los taxis.<\/p>\n\n\n\n<p>La ropa pr\u00e1ctica, por lo general, parece m\u00e1s atractiva cuando la llegaran. El inmaculado delantal almidonado que lleva el ni\u00f1o encimadas y los agricultores a los que en un principio iban destinados. Esta transformaci\u00f3n de la ropa protectora en atuendo de moda tiene una larga historia. Como se\u00f1ala Rachel Kemper, el tipo de prendas de vestir que se ponen de moda con mayor rapidez y de forma mis generalizada son aquellas que originariamente fueron dise\u00f1adas para la guerra, los trabajos peligrosos o los deportes fatigosos:<\/p>\n\n\n\n<p>Las prendas creadas para desviar la punta de una lanza, las flechas o los rayos del sol poseen un extra\u00f1o tipo de distinci\u00f3n inmediata y est\u00e1n predestinadas a convertirse en moda para hombres y mujeres. Son abundantes los ejemplos contempor\u00e1neos: \u00bflas omnipresentes gafas de aviador que pueblan las barras de los bares de moda para solteros, los guantes de carreras con agujeros que aprietan los volantes de sosegados coches familiares, relojes de buzo de impresionante complejidad que ja-m\u00e1s llegar\u00e1n a sumergirse en ninguna masa de agua m\u00e1s peligrosa que la piscina de un club de campo&#8230;?<\/p>\n\n\n\n<p>MODA Y VEJEZEl paso de la madurez a lo que se ha dado en llamar los a\u00f1os dora-dos ha estado marcado a menudo por un cambio en la forma de vestir. En ocasiones el cambio es deliberado y brusco. As\u00ed, en la obra de Colette<em> <\/em>La <em>Fin<\/em><em>de<\/em> Ch\u00e9ri, L\u00e9a pasa de ser una bella y voluptuosa cortesana a \u00abuna anciana sana&#8230; con pesadas mejillas y papada\u00bb, cuyo sencillo traje-chaqueta \u00abproclamaba la abdicaci\u00f3n, la retractaci\u00f3n de la feminidad y una especie de dignidad asexuada\u00bb. A menudo el cambio de aspecto es m\u00e1s gradual y m\u00e1s inconsciente. A lo largo de un periodo de varios a\u00f1os, no inducidos por ninguna fuerza exterior sino m\u00e1s bien como si estuvieran bajo una suerte de pausado sortilegio, los jubilados se ponen aquellas ropas que en su sociedad son los signos acostumbrados de la edad. Varios factores parecen determinar estos signos. Unos son pr\u00e1cticos: por ejemplo, las personas de mayor edad suelen tener problemas de circulaci\u00f3n, y las prendas que visten para protegerse del fr\u00edo se convierten a menudo en significantes de la vejez. En la Roma cl\u00e1sica, donde a\u00fan no se conoc\u00edan las medias, a veces se liaban las piernas con largas tiras de tela llamadas fascia para calentarlas. No obstante, s\u00f3lo se consideraban apropiadas para personas ancianas; en los dem\u00e1s eran un signe los gorros y los pedidos han tenido un significado similar. Llevar planificar asimismo enfermedad o excentricidad. En otros casos, una determinada prenda que no es en s\u00ed misma mis caliente que otras prendas similares se ha quedado como indicador de vejez. El chal gris de ganchillo que ahora se asocia al concepto de abuela, no es mejor para protegerse de las corrientes que un chal rojo o verde del mismo tipo de labor; la chaqueta de punto marr\u00f3n o gris de hombre asociada con la jubilaci\u00f3n y a menudo tambi\u00e9n con los achaques da menos protecci\u00f3n que un jersey del mismo peso. Por qu\u00e9 se asocian estos modelos con el paso de los a\u00f1os es dif\u00edcil de explicar. Por supuesto, llevan mucho tiempo en circulaci\u00f3n y puede haber una tendencia, como ocurre con otras cosas, a que las ropas que llevaban nuestros abuelos cuando nosotros \u00e9ramos j\u00f3venes se nos queden fijadas en la mente como el vestido caracter\u00edstico de la vejez. Este proceso, sin embargo, no es invariable: cualquiera que fuese ni\u00f1o en la d\u00e9cada de los 60, en Inglaterra, por ejemplo, probablemente vio a su abuela con minifalda.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Llevamos ropa por algunas de las mismas razones por las que hablamos: para que vivir y trabajar nos resulte m\u00e1s f\u00e1cil y c\u00f3modo, para proclamar (o disfrazar) nuestras identidades y para atraer la atenci\u00f3n er\u00f3tica. James Laver ha denominado a estos motivos el principio de utilidad, el principio jer\u00e1rquico y el principio de seducci\u00f3n. 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