{"id":1450,"date":"2026-05-18T07:11:00","date_gmt":"2026-05-18T07:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1450"},"modified":"2026-05-18T12:17:44","modified_gmt":"2026-05-18T12:17:44","slug":"simbolismo-de-las-vestimentas-egipcias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/simbolismo-de-las-vestimentas-egipcias\/","title":{"rendered":"Simbolismo de las vestimentas egipcias"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Entre los relieves que son imitaciones, hay que mencionar principalmente uno de basalto verde que se encuentra en el patio del Palacio Mattei y representa una procesi\u00f3n de un sacrificio egipcio. La Isis que en ella aparece tiene alas, y \u00e9stas caen de atr\u00e1s adelante y cubren todo el abdomen. La Isis de la Tabla<\/em> Isiaca<\/em> tiene igualmente grandes alas, pero \u00e9stas se estiran hacia adelante por encima de las caderas para cubrir la figura, a la manera de los querubines. Tambi\u00e9n en una moneda de la isla de Malta pueden verse dos figuras semejantes, como aqu\u00e9lla, a querubines, pero con la caracter\u00edstica de que sus pies son de buey, y se hallan una frente a otra y con las alas extendidas una contra la otra desde las caderas hacia abajo. Tambi\u00e9n en una momia se encuentra una figura con alas en las caderas que se alzan para cubrir a un dios sedente. No puedo omitir aqu\u00ed que Warburthon considera que la Tabla<\/em> Isiaca<\/em> o<\/em> Bembina<\/em> de bronce y con figuras de plata incrustadas, es una obra realizada en Roma. Pero esta afirmaci\u00f3n no parece tener fundamento y s\u00f3lo la ha hecho bas\u00e1ndose en una impresi\u00f3n. Aunque yo no he podido estudiar esa pieza, los jerogl\u00edficos que hay en ella, y que no se encuentran en ninguna de las obras imitadas por los romanos, son motivo suficiente para afirmar la antig\u00fcedad de la obra y rechazar aquella opini\u00f3n, son necesarias todas estas observaciones.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de las estatuas y los bajorrelieves citados, hay que mencionar aqu\u00ed los canopes de piedra que se han conservado, as\u00ed como las piedras grabadas con figuras y signos egipcios. El cardenal Alejandro Albani posee los dos m\u00e1s hermosos canopes de tiempos posteriores, ambos de basalto verde, y el mejor de los cuales ya hemos dado a conocer. Otro canope semejante, de la misma piedra, se encuentra en el Campidoglio y fue hallado, como aqu\u00e9llos, en la villa de Adriano en Tivoli. El dibujo y la forma de las figuras en todos ellos, sobre todo de sus cabezas, no dejan duda sobre la \u00e9poca en que fueron creados. Entre las piedras grabadas se cuentan todos aquellos escarabeos de \u00e9poca posterior, cuyo lado convexo con relieve representa un escarabajo, y cuyo dorso, liso. una divinidad egipcia. Los escritores que consideran muy antiguas estas piedras, no tienen otro criterio para dictaminar su antig\u00fcedad que la escasa destreza, y ninguno para distinguir los trabajos egipcios. Adem\u00e1s, todas las piedras grabadas con figuras o cabezas de Serapis o de Anubis son de la \u00e9poca romana. Serapis no tiene nada de egipcio, y se dice que el culto a este dios vino de Tracia y lo introdujo en Egipto el primer Ptolomeo. De las piedras con la figura de Anubis, quince se hallan en el Museo Stosch y son de tiempos posteriores. Las piedras grabadas denominadas abraxas se consideran hoy, de forma un\u00e1nime, obra de gn\u00f3sticos y basilidianos de los primeros tiempos del cristianismo, y no son dignas de atenci\u00f3n desde el punto de vista art\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a la vestimenta de las figuras, que son imitaciones de las m\u00e1s antiguas de Egipto, sucede como con su dibujo y su forma. Algunas figuras masculinas llevan s\u00f3lo un calz\u00f3n, como las egipcias aut\u00e9nticas, pero aquella que, como he descrito, tiene un rizo en el lado derecho de su cabeza afeitada, est\u00e1 completamente desnuda, como no lo est\u00e1 ninguna figura masculina egipcia antigua. Las figuras femeninas est\u00e1n, como las primeras, vestidas, algunas conforme al estilo m\u00e1s antiguo descrito en el primer apartado de esta parte, quedando la vestimenta indicada por un ligero saliente en las piernas y un reborde en el cuello y en la parte alta de los brazos. De la cintura de algunas de estas figuras pende un \u00fanico pliegue que queda entre las piernas, y en cuanto al vestido de la parte superior, hay que recurrir a la imaginaci\u00f3n. Sobre esta vestimenta, las figuras femeninas llevan un manto que cae desde los hombros y se anuda sobre el pecho, como generalmente lleva tambi\u00e9n la Isis griega, pero nada m\u00e1s es visible del manto. Como caso especial debe considerarse una figura masculina de m\u00e1rmol negro de la Villa Albani, cuya cabeza se ha perdido y que est\u00e1 vestida a la manera femenina, pero su sexo es reconocible por una prominencia bajo el ropaje. En la Galer\u00eda Barberini hay una Isis de m\u00e1rmol, en torno a la cual se enrosca una serpiente; lleva una toca como la de las figuras egipcias y, sobre el pecho, un colgante con varios cordones como los canopes. \u00c9stos son los tres apartados de esta segunda parte sobre el estilo del arte egipcio: el primero, sobre el m\u00e1s antiguo, el segundo, sobre el estilo siguiente y, el tercero, sobre las imitaciones de obras egipcias.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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