{"id":1684,"date":"2026-07-01T07:49:00","date_gmt":"2026-07-01T07:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1684"},"modified":"2026-07-01T11:51:36","modified_gmt":"2026-07-01T11:51:36","slug":"la-alta-costura-y-el-culto-moderno-de-la-individualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/la-alta-costura-y-el-culto-moderno-de-la-individualidad\/","title":{"rendered":"La Alta Costura y el culto moderno de la individualidad"},"content":{"rendered":"
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En lo esencial la Alta Costura sustituye la uniformidad del corte por la multiplicidad de los modelos, diversifica y psicol\u00f3gica el vestido, est\u00e1 imbuida por la utop\u00eda seg\u00fan la cual cada muer elegante debe vestir de manera singular adaptada a su \u00abtipo, a su propia personalidad: a…la alta costura consiste precisamente en desarrollar la individualidad de cada mujer’ Diversificaci\u00f3n de los modelos: el fen\u00f3meno exige algo m\u00e1s que la b\u00fasqueda de beneficio, requiere la celebraci\u00f3n ideol\u00f3gica del principio individualista, la plena y total legitimidad otorgada a la presentaci\u00f3n de la propia imagen personalizada, la prioridad de la originalidad sobre la uniformidad. Que las creaciones de la Alta Costura hayan servido como emblemas de clase, que hayan sido adoptadas al un\u00edsono, no cambia en nada el hecho de que no haya podido instituirse m\u00e1s que sostenida por la ideolog\u00eda individualista moderna, la cual, reconociendo la unidad social como valor casi absoluto, tuvo como consecuencia el gusto creciente por la originalidad, el inconformismo, la fantas\u00eda, la personalidad incomparable, la excentricidad, la exhibici\u00f3n del cuerpo. Solamente en el marco de esa configuraci\u00f3n individualista pudo destruirse la l\u00f3gica anterior de la moda que limitaba la originalidad de los accesorios indumentarios. <\/p>\n\n\n\n

La Alta Costura no es el producto de una evoluci\u00f3n natural, no es una simple extensi\u00f3n del orden productivo de las frivolidades; desde el siglo XIV hasta mediados del siglo XVIII, las fantas\u00edas estaban, de hecho y de derecho, estrictamente limitadas, con poca tendencia a extenderse, subordinadas a una estructura general del atuendo id\u00e9ntica para todas las mujeres; incluso m\u00e1s adelante, cuando los adornos alcanzan todo su esplendor, la arquitectura del vestido permanece uniforme. Como desquite, la Alta Costura realiz\u00f3 una completa transformaci\u00f3n: la originalidad de conjunto se vuelve imperativa, se impone como una finalidad \u00faltima a priori, siendo las razones comerciales las \u00fanicas en poner freno a la imaginaci\u00f3n creadora. Una transformaci\u00f3n semejante s\u00f3lo pudo realizarse mediante una revoluci\u00f3n de las representaciones sociales leg\u00edtimas, la misma que reconoci\u00f3 en el individuo un valor supremo. De este modo, a pesar de su car\u00e1cter de industria de lujo destinada a hacer ostensible la jerarqu\u00eda social, la Alta Costura es una organizaci\u00f3n democr\u00e1tico individualista que adapt\u00f3 la producci\u00f3n de moda a los ideales del individuo soberano, aunque, como en el caso de las mujeres, continuara siendo inferior en el orden pol\u00edtico. Una formaci\u00f3n de compromiso entre dos \u00e9pocas, eso es la Alta Costura. Por un lado, contin\u00faa la l\u00f3gica aristocr\u00e1tica secular de la moda con sus lujosos emblemas, pero, por otro lado, inicia ya una producci\u00f3n moderna, diversificada, conforme a los referentes ideol\u00f3gicos del individualismo democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Los valores de la era individualista contribuyeron de manera determinante a organizar la moda moderna, respecto a \u00e9sta desempe\u00f1aron el mismo papel que desempe\u00f1aron respecto al Estado. En ambos casos hubo, de acuerdo con la igualdad, rechazo de los emblemas majestuosos de la alteridad jer\u00e1rquica, humana y pol\u00edtica; en los dos casos hubo aumento y burocratizaci\u00f3n del poder, dominio cada vez mayor, cada vez m\u00e1s penetrante, de instancias especializadas sobre la sociedad, mientras que a la vez se invocaban valores emancipadores, como el principio de lo Nuevo o el de la soberan\u00eda colectiva. A semejanza del Estado democr\u00e1tico, que encuentra su legitimidad en su homogeneidad con la sociedad que representa y de la que no es m\u00e1s que el estricto ejecutor, el modisto moderno no dejar\u00e1 de recordar su funci\u00f3n democr\u00e1tica de instrumento de los deseos colectivos: \u00abLa verdad es que yo respondo anticipadamente a vuestras secretas intenciones… yo no soy m\u00e1s que un m\u00e9dium sensible a las reacciones de vuestro gusto y que registra meticulosamente las tendencias de vuestros caprichos.\u00bb’ A diferencia de los artistas y de la vanguardia, que proclamaron en voz alta su independencia soberana, la Alta Costura ocult\u00f3 largo tiempo, de acuerdo con su esencia burocr\u00e1tica, su nuevo poder de legislar sobre la moda en el momento en que, como nunca anteriormente, se desplegaba un poder de iniciativa, de direcci\u00f3n y de imposici\u00f3n estil\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

LA MODA ABIERTA<\/p>\n\n\n\n

Tal como se configura ante nuestros ojos, la moda ya no encuentra su modelo en el sistema encarnado por la moda centenaria. Las transformaciones organizativas, sociales y culturales, en marcha desde los a\u00f1os cincuenta y sesena, han sacudido a tal punto el ejercicio anterior que podemos considerar la aparici\u00f3n de un nuevo estadio en la historia de la moda moderna. Precisemos de inmediato: emergencia de un nuevo sistema no supone en modo alguno una ruptura hist\u00f3rica despojada de todo v\u00ednculo con el pasado. Amplia continuidad organizativa que, sin embargo, no excluye un no menos amplio redespliegue del sistema. Se han impuesto nuevos enfoques y criterios de creaci\u00f3n, ha estallado la anterior configuraci\u00f3n jerarquizada y unitaria, la significaci\u00f3n social e individual de la moda ha cambiado al tiempo que los gustos y los comportamientos de los sexos: otros tantos aspectos de una reestructuraci\u00f3n que, pese a ser crucial, no deja de reinscribir la preminencia secular de lo femenino y rematar la l\u00f3gica de tres caras de la moda moderna.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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