{"id":1690,"date":"2026-07-02T07:23:00","date_gmt":"2026-07-02T07:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1690"},"modified":"2026-07-02T11:25:49","modified_gmt":"2026-07-02T11:25:49","slug":"la-alta-costura-y-la-sociedad-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/la-alta-costura-y-la-sociedad-moderna\/","title":{"rendered":"La alta costura y la sociedad moderna"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1691\" srcset=\"https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-300x200.jpg 300w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-768x513.jpg 768w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-1536x1025.jpg 1536w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-2048x1367.jpg 2048w, https:\/\/thedecolife.com\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/we-have-new-order-this-dress-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Resulta imposible ignorar los v\u00ednculos de parentesco que unen la Alta Costura al objetivo propio de la organizaci\u00f3n burocr\u00e1tica moderna, en su voluntad de reabsorber la alteridad intangible de las formas tradicionales de lo social, en provecho de una racionalidad operativa, conocedora y deliberada. De qu\u00e9 se trata en efecto sino de desprender a la moda de un orden en el fondo a\u00fan tradicional, en el que las novedades eran aleatorias e irregulares, en el que, adem\u00e1s, la iniciativa de cambio era un privilegio aristocr\u00e1tico arraigado en la estructura de una sociedad de \u00f3rdenes. Conla Alta Costura, la innovaci\u00f3n, aunque imprevisible, se convierte en imperativa y regular, ya no se trata de una prerrogativa de nacimiento sino de una funci\u00f3n de un aparato especializado, relativamente aut\u00f3nomo, definido por el talento y el m\u00e9rito; la moda, como las dem\u00e1s dimensiones del mundo humano, se abre a la experimentaci\u00f3n acelerada, a la era moderna y voluntarista de las rupturas y \u00abrevoluciones\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Organizaci\u00f3n burocr\u00e1tica, aunque de un tipo particular, puesto que al frente de las grandes casas se encuentra no un poder an\u00f3nimo, independiente de la persona que lo ejerce, como en el caso de las instituciones modernas \u00abpan\u00f3pticas\u00bb y democr\u00e1ticas, sino un artista idealmente irremplazable, \u00fanico por su estilo, sus gustos, su \u00abgenio\u00bb. En la Alta Costura, al igual que en las organizaciones burocr\u00e1ticas estrictas, resulta imposible separar la persona de la funci\u00f3n; el poder no es intercambiable o desencarnado, el modisto se define por un talento singular, su firma, que en el caso de los m\u00e1s grandes se intentar\u00e1 perpetuar incluso despu\u00e9s de su desaparici\u00f3n (por ejemplo, el estilo Chanel). La Alta Costura ha conjugado de manera original un proceso burocr\u00e1tico con un proceso de personalizaci\u00f3n que se manifiesta mediante la \u00abomnipotente\u00bb est\u00e9tica incanjeable del modisto. En ese sentido, la Alta Costura forma parte de esas nuevas instituciones inseparables de una sacralizaci\u00f3n de las personas, mientras que, de manera antin\u00f3mica, la sociedad moderna se define por la desincorporaci\u00f3n an\u00f3nima del poder pol\u00edtico y administrativo.&#8217; La l\u00f3gica de la dominaci\u00f3n diluida e impersonal de los estados dem\u00f3crata burocr\u00e1ticos, tiene como complemento cl poder m\u00e1gico de supra individualidades aduanas por las masas: grandes actrices de teatro y grandes modistos, vedettes deportivas y de musichall, estrellas del cine, \u00eddolos del espect\u00e1culo. As\u00ed, a medida que la instancia pol\u00edtica renuncia a la exhibici\u00f3n de los signos de poder, a los s\u00edmbolos de su alteridad con la sociedad, en el campo \u00abcultural\u00bb se erigen figuras casi divinas, monstruos sagrados que gozan de una consagraci\u00f3n sin igual, introduciendo con ello de nuevo cierta diferencia jer\u00e1rquica en el seno del igualitario mundo moderno.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien la Alta Costura es sin duda una figura de la \u00e9poca burocr\u00e1tica moderna, ser\u00eda inexacto asociarla a esa forma hist\u00f3ricamente unida al control burocr\u00e1tico, que es el dispositivo disciplinario. Efectivamente, en vez de la producci\u00f3n de cuerpos \u00fatiles, la glorificaci\u00f3n del lujo y del refinamiento fr\u00edvolo; en lugar de la uniformidad, la pluralidad de los modelos; en lugar de la programaci\u00f3n conminante y la minuciosidad de los reglamentos, la invitaci\u00f3n a la iniciativa personal; seducci\u00f3n de las metamorfosis de la apariencia en vez de una coerci\u00f3n regular, impersonal y constante; en lugar de un micro poder que act\u00faa sobre los m\u00e1s \u00ednfimos detalles, un poder que abandona lo accesorio a los particulares y se dedica a lo esencial. La Alta Costura es pues una organizaci\u00f3n que, para ser burocr\u00e1tica, practica no las tecnolog\u00edas de la coacci\u00f3n disciplinaria, sino procesos in\u00e9ditos de <em>seducci\u00f3n<\/em> que introducen una nueva l\u00f3gica del poder.<\/p>\n\n\n\n<p>Seducci\u00f3n que, en primer lugar, aparece en las t\u00e9cnicas de comercializaci\u00f3n de los modelos: presentando los modelos sobre maniqu\u00edes de carne y hueso, organizando desfiles espect\u00e1culo, la Alta Costura, junto con los grandes almacenes, realiza, desde el siglo XIX, \u00abpases\u00bb parisinos, exposiciones universales, una t\u00e1ctica de punta del comercio moderno basada en la teatralizaci\u00f3n de la mercanc\u00eda, el reclamo m\u00e1gico, la tentaci\u00f3n del deseo. Con sus maniqu\u00edes de ensue\u00f1o, r\u00e9plicas vivas y lujosas de los atractivos escaparates, la Alta Costura ha contribuido a esa gran revoluci\u00f3n comercial, a\u00fan vigente, consistente en estimular, en desculpabilizar la compra y el consumo por medio de estrategias de escenificaci\u00f3n publicitaria, de sobreexposici\u00f3n de los productos. La seducci\u00f3n, sin embargo, va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esos procedimientos de exhibici\u00f3n m\u00e1gica, reforzados por la belleza perfecta e irreal de las maniqu\u00edes o la fotogenia de las covergirls. De forma m\u00e1s profunda, la seducci\u00f3n act\u00faa por la embriaguez del cambio, la multiplicaci\u00f3n de los prototipos y la posibilidad de <em>elecci\u00f3n<\/em> individual.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Libertad de elecci\u00f3n: no eliminemos demasiado r\u00e1pido esa dimensi\u00f3n que algunos se apresuran a considerar ilusoria con el pretexto de que la moda es tir\u00e1nica y prescribe a todas las mujeres la l\u00ednea chic de la temporada. De hecho, sea cual sea la homogeneidad del conjunto, todo un mundo separa la moda de antes de la Alta Costura, con sus modelos uniformes, y la moda plural moderna de colecciones ampliamente diversificadas. La imposici\u00f3n estricta de un corte ha dejado paso a la seducci\u00f3n del mito de la individualidad, de la originalidad, de la metamorfosis personal, del sue\u00f1o de acuerdo ef\u00edmero entre el Yo \u00faltimo y la apariencia externa. La Alta Costura ha disciplinado o uniformizado menos la moda de lo que la ha <em>individualizado<\/em>: \u00abDeber\u00eda haber tantos modelos como mujeres.\u00bb&#8217; Lo propio de la Alta Costura ha sido menos impulsar una norma homog\u00e9nea, que diversificar los modelos a fin de destacar las individualidades personales, de consagrar el valor de la originalidad en la apariencia, incluso hasta la extravagancia (Schiaparelli). \u00abQu\u00e9 deb\u00e9is hacer con la moda? Olvidaos de ella y llevad simplemente lo que va bien, lo que favorece.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resulta imposible ignorar los v\u00ednculos de parentesco que unen la Alta Costura al objetivo propio de la organizaci\u00f3n burocr\u00e1tica moderna, en su voluntad de reabsorber la alteridad intangible de las formas tradicionales de lo social, en provecho de una racionalidad operativa, conocedora y deliberada. 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