{"id":1697,"date":"2026-07-06T07:45:00","date_gmt":"2026-07-06T07:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1697"},"modified":"2026-07-06T12:47:42","modified_gmt":"2026-07-06T12:47:42","slug":"la-alta-costura-y-su-poder-individual-y-en-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/la-alta-costura-y-su-poder-individual-y-en-sociedad\/","title":{"rendered":"La alta costura y su poder individual y en sociedad"},"content":{"rendered":"
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Con la Alta Costura se experiment\u00f3, antes incluso del psicoan\u00e1lisis, pero de forma paralela, una nueva l\u00f3gica del poder, que renuncia a un control y a una previsi\u00f3n sin fallos, que ya no se ejerce mediante disposiciones imperativas, impersonales y totales, sino dejando un margen de iniciativa a los individuos y a la sociedad. La comparaci\u00f3n con el psicoan\u00e1lisis no debe sorprender, la misma inversi\u00f3n del poder disciplinario est\u00e1 ejemplarmente presente. El psicoan\u00e1lisis se basa en asociaciones libres del paciente, en el silencio del analista y en la transferencia, como si el poder m\u00e9dico registrara lo no eliminable de las, singularidades subjetivas y la imposibilidad de dominar, de controlar totalmente a los individuos. Por otra parte, la moda moderna diversifica los modelos, solicita las diferencias y abre el espacio indeterminado de la elecci\u00f3n, de las preferencias, de los gustos aleatorios. No abdicaci\u00f3n del poder sino emersi\u00f3n de un poder abierto y ligero, poder de seducci\u00f3n prefigurando aquella que llegar\u00e1 a ser dominante en la sociedad de la sobre elecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lo que se llama \u00abtendencia\u00bb de la moda, dicho de otra manera, la similitud existente entre los modelos de las diferentes colecciones de una misma temporada (lugar del talle, longitud del vestido, profundidad del escote, amplitud de los hombros), que a menudo da a entender, equivocadamente, que la moda se decreta por acuerdo deliberado entre los modistos, no hace m\u00e1s que confirmar la l\u00f3gica \u300aabierta\u300b del poder de la Alta Costura. Por una parte, la \u00abtendencia no se puede separar de la Alta Costura como fen\u00f3meno burocr\u00e1tico cerrado y centralizado en Par\u00eds: los modistos que velan por afirmar su singularidad no pueden elaborar sus colecciones sin tomar en consideraci\u00f3n lo que de original aparece en sus competidores, teniendo como tiene la moda la vocaci\u00f3n de asombrar, de inventar novedades sin cesar. La idea in\u00e9dita de un modisto, con frecuencia t\u00edmida y poco desarrollada al principio, es entonces r\u00e1pidamente reconocida como tal, captada, transportada, evolucionada por los otros en las colecciones siguientes. As\u00ed es como cambia la moda, primero por tanteos y globos sonda, despu\u00e9s por sedimentaciones y amplificaciones \u00abmim\u00e9ticas\u00bb y, no obstante, cada vez particulares; as\u00ed tambi\u00e9n los procesos ocasionados por la l\u00f3gica de la renovaci\u00f3n constitutiva de la profesi\u00f3n y que explican por qu\u00e9 los saltos bruscos en la moda (como por ejemplo el New Look) son muchos m\u00e1s raros que los cambios lentos, contrariamente a lo que se piensa. Pero, por otra parte, la \u00abtendencia\u00bb escapa a la l\u00f3gica burocr\u00e1tica en que es el resultado tanto de las preferencias de la clientela como desde la Segunda Guerra Mundial de la prensa, que en un momento dado se inclina hacia tales o cuales tipos de modelo; la \u00abtendencia\u00bb revela tanto el poder de los caprichos del p\u00fablico o dela prensa como el de los modistos, los cuales se ven obligados, bajo pena de fracaso comercial, a seguir la din\u00e1mica, a adaptarse a los gustos del momento. La unidad de las colecciones no es, en absoluto, el signo de un acuerdo secreto entre modistos (quienes, bien al contrario, esconden celosamente sus prototipos), no significa omnipotencia de los dise\u00f1adores, se trata del encuentro de una burocracia est\u00e9tica con la l\u00f3gica de la demanda.’<\/p>\n\n\n\n

PEQUENA GENEALOG\u00cdA DE LA GRAN COSTURA<\/h2>\n\n\n\n

Leyendo los estudios dedicados a la moda moderna, la g\u00e9nesis de la Alta Costura no parece contener ninguna dificultad, ning\u00fan misterio, en tanto que sus relaciones con el orden capitalista, con el sistema del beneficio y de las rivalidades de clase, se presentan como determinantes. Sin duda la Alta Costura es una empresa industrial y comercial de lujo cuya finalidad es el beneficio y cuyas creaciones incesantes producen una obsolescencia propicia a la aceleraci\u00f3n del consumo; sin duda la idea, atribuida en primer lugar a la confecci\u00f3n industrial obrera y despu\u00e9s a la peque\u00f1a burgues\u00eda, de agrupar operaciones antes diferenciadas, como la compra directa en la f\u00e1brica, la venta del tejido, la fabricaci\u00f3n de ropa confeccionada, es inseparable de la motivaci\u00f3n capitalista de obtener un \u00abtriple beneficios, como yn admita el hijo de Worth; sin ninguna duda, la idea de presentar los modelos sobre maniqu\u00edes de carne y hueso es un acertado sistema publicitario, guiado por un mismo m\u00f3vil lucrativo. Pero, por importante que haya podido ser la motivaci\u00f3n econ\u00f3mica, deja en la sombra el hecho original de que la Alta Costura se presenta como una formaci\u00f3n siempre a dos bandas, econ\u00f3mica y est\u00e9tica, burocr\u00e1tica y art\u00edstica. La l\u00f3gica del beneficio ha favorecido la creaci\u00f3n de novedades, pero por s\u00ed sola, o incluso conjugada con el principio de la competencia entre firmas, no puede explicar ni la escalada, ni el n\u00famero de creaciones de las colecciones, ni la b\u00fasqueda estil\u00edstica, a veces de vanguardia, que caracterizan la moda moderna. Con Ia Alta Costura se inicia un proceso permanente de innovaci\u00f3n est\u00e9tica que no puede deducirse mec\u00e1nicamente de la racionalidad econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, y un poco en general, no se ha dejado de invocar la teor\u00eda cl\u00e1sica de la distinci\u00f3n social y de la competencia de clases. La aparici\u00f3n de la Alta Costura se vincularla \u00edntimamente al principio de b\u00fasqueda de consideraci\u00f3n honor\u00edfica de las clases dominantes. En esa tesitura la Alta Costura aparece como una instituci\u00f3n de clase que expresa en su registro el triunfo de la burgues\u00eda y la voluntad de ganar el reconocimiento social mediante emblemas femeninos suntuarios, en el momento en que, precisamente, el traje masculino ha perdido fastuosidad y la democratizaci\u00f3n de la apariencia se desarrolla bajo efecto del progreso de la confecci\u00f3n industrial. Reacci\u00f3n contra la \u00abnivelaci\u00f3n\u300b moderna de la imagen y producto de las luchas internas en el terreno de la clase dominante; la Alta Costura, en suma, se habr\u00eda impuesto como necesidad sociol\u00f3gica, teniendo en cuenta las luchas de competencia y las estrategias de distinci\u00f3n de las clases superiores. En esas condiciones, la Alta Costura no es m\u00e1s que con aparato de producci\u00f3n de s\u00edmbolos de clase\u00bb correspondiente a las \u00abluchas simb\u00f3licas\u00bb y destinado a proporcionar a la clase dominante \u00abbeneficios de distinci\u00f3n\u300b acordes con su posici\u00f3n econ\u00f3mica.’ A la mec\u00e1nica economista se a\u00f1ade la dial\u00e9ctica sociol\u00f3gica de la distinci\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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