{"id":1893,"date":"2026-08-27T07:08:00","date_gmt":"2026-08-27T07:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1893"},"modified":"2026-09-01T17:10:01","modified_gmt":"2026-09-01T17:10:01","slug":"oposicion-entre-estilo-y-uniformidad-de-la-moda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/oposicion-entre-estilo-y-uniformidad-de-la-moda\/","title":{"rendered":"Oposici\u00f3n entre estilo y uniformidad de la moda"},"content":{"rendered":"
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La mujer que tiene un estilo personal es aquella que logra trasmitir su personalidad a la ropa que se pone, produci\u00e9ndose entre ella y su vestido una relaci\u00f3n c\u00f3mplice. Esa complicidad trasciende a las mujeres sin estilo, y se da entonces la copia. En cuanto a estilos, los hay muy diversos, tantos como tipos diferentes de personalidades se tomen en cuenta. Los hay rom\u00e1nticos, sexy, audaces, de vanguardia o cl\u00e1sicos. Lo importante es que cada uno elabore el suyo de acuerdo a su personalidad. Para conseguirlo deber\u00e1 usar los diversos estilos como herramientas que le ayuden en este importante juego de descubrir su propio modo de ser. El estilo, una vez descubierto y elaborado, etiqueta con su sello inconfundible, pues permite manifestar claramente las escalas de valores. Si recordamos que las modas son normas sociales que nos atrapan, y como todas las normas son reflejos de los valores, resulta f\u00e1cil pensar que la mayor\u00eda de las personas utilizan el vestido como medio de afirmar o demostrar lo que piensan.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, los conservadores eligen un estilo cl\u00e1sico para afirmar sus valores: reverencia a la tradici\u00f3n y, en general, mayor respeto y predominio de lo dado por herencia que de lo adquirido a trav\u00e9s del trabajo cotidiano de toda una vida. Por eso el estilo cl\u00e1sico manifiesta un equilibrio sin estridencias, que busca minimizar la censura social anulando el riesgo que supone cambiar. Los adolescentes se visten contra las normas establecidas por los adultos, en una cr\u00edtica etapa de b\u00fasqueda de identidad. Los matices de los distintos estilos de ropa que elijan se encuentran en relaci\u00f3n directa con sus distintos grados de rebeld\u00eda, en un muestrario donde desfila desde el punk<\/em> hasta el formal. Este muestrario indica la escala de valores que manejan y la mayor o menor necesidad de atenci\u00f3n de cada uno. Para que el estilo manifieste los esquemas de valores propios y pueda afirmarlos a trav\u00e9s de la ropa, es necesario en primer lugar, aprender a distinguirlos y a manejarlos; para ello es fundamental conocerse.<\/p>\n\n\n\n

Al conocerse las personas alejan y separan aquello que no les gusta y no expresa su personalidad. Son conscientes de un acto de selecci\u00f3n de lo que las rodea y determinan con su peculiar organizaci\u00f3n su estilo personal. La conciencia de s\u00ed mismo, positiva en cuanto permite la formaci\u00f3n de un estilo, tiene su contrapartida negativa en las dudas, ansiedades y culpas que se sienten cuando se toma conciencia de algo, cualquiera sea el tema de que se trate. La conciencia de s\u00ed mismo no es la excepci\u00f3n a esta regla. Es natural entonces que encontremos cantidades de argentinos tal vez la mayor\u00eda que para evitar los problemas de la concientizaci\u00f3n prefieren sentirse amparados, integrados y aburridos en la uniformidad. Al conocerse una persona elabora su estilo; si no lo hace, se uniforma.<\/p>\n\n\n\n

Para entender mejor lo que esta diferencia implica, podemos recordar que todo objeto sensible existe s\u00f3lo en relaci\u00f3n con un cierto fondo, destac\u00e1ndose diferencias subjetivas entre ambos. Estas diferencias subjetivas se hacen evidentes en aquellos modelos ambiguos de figuras chinescas oscuras sobre un fondo informe e indefinido m\u00e1s claro, que pueden invertirse seg\u00fan el color en donde se fije nuestra atenci\u00f3n. En la vida cotidiana la distinci\u00f3n figura fondo desempe\u00f1a un papel importante, porque establece una jerarqu\u00eda en nuestro campo de percepci\u00f3n entre las cosas y un medio neutro, que es llevado a un grado inferior de diferenciaci\u00f3n. Si entramos a una reuni\u00f3n y vemos un grupo de mujeres elegantes y cuidadosamente vestidas, establecemos autom\u00e1ticamente la jerarqu\u00eda y quiz\u00e1 nuestra mirada se fije en una de ellas que se destaca de las restantes, que act\u00faan como fondo.<\/p>\n\n\n\n

Desde este punto de vista, la mujer y el hombre con estilo personal definidos eligen ser figura; toda figura tiene una forma, un contorno y una organizaci\u00f3n. Aquellos que se uniforman eligen ser fondo, que es una continuidad amorfa y sin definici\u00f3n. Adem\u00e1s de estas diferencias se\u00f1aladas, la figura y el fondo se diferencian por sus propiedades funcionales. Una ligera sombra es m\u00e1s visible sobre el fondo que sobre la figura, es decir, la figura ofrece mayor estabilidad y mayor resistencia a la variaci\u00f3n. Esta propiedad funcional determina que cualquier cambio en la persona uniformada, por peque\u00f1o que sea, la ponga m\u00e1s en evidencia que a la figura. El resultado previsible, aunque parad\u00f3jico, es que aquellos que se uniforman para no desentonar y no ponerse en evidencia consiguen hacerse mucho m\u00e1s vulnerables y quedar atrapados en la uniformidad, ya que la censura social no les permite ni la m\u00e1s peque\u00f1a desviaci\u00f3n. Por ejemplo, una mujer que se ha mantenido uniformada decide un cambio en su forma de vestir, o un corte y cambio de tintura en su peinado, y lo m\u00e1s probable es que reciba la cl\u00e1sica censura: “En algo andar\u00e1…\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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