{"id":1899,"date":"2026-08-25T17:12:57","date_gmt":"2026-08-25T17:12:57","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1899"},"modified":"2026-09-01T17:14:22","modified_gmt":"2026-09-01T17:14:22","slug":"libertad-y-originalidad-en-la-organizacion-de-su-ropa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/libertad-y-originalidad-en-la-organizacion-de-su-ropa\/","title":{"rendered":"Libertad y originalidad en la organizaci\u00f3n de su ropa\u00a0"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A cambio de la uniformidad y de la frustraci\u00f3n inconsciente que ella genera la sociedad le entrega estima y consideraci\u00f3n. En contraposici\u00f3n a esta situaci\u00f3n, las personas que se destacan por tener una mayor libertad y originalidad en la organizaci\u00f3n de su ropa y accesorios son menos vulnerables a la censura social, porque no se espera de ellas otra cosa que el cambio y tal vez porque se intuye que esa categor\u00eda de personas figuras no toman muy en cuenta las disposiciones de otros. Pueden entonces variar y cambiar sin censura, pero no obtienen consideraci\u00f3n. Las personas fondo “no\u201d pueden cambiar, porque la censura social no las deja, pero a cambio de la uniformidad y frustraci\u00f3n inconsciente obtienen la estima del grupo. Por lo tanto, en la uniformada la seguridad es aparente y genera frustraci\u00f3n; en la mujer figura la seguridad es real y conduce a la afirmaci\u00f3n personal, pero genera envidia y aislamiento. La persona necesita la aprobaci\u00f3n que da la sociedad. La persona figura puede prescindir de ella, aun cuando est\u00e9 interesada, permiti\u00e9ndose una mayor libertad de acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La clave de la elecci\u00f3n entre ser “fondo\u201d o \u201cfigura\u201d se encuentra en el mayor o menor grado de conocimiento que las personas tengan de s\u00ed mismas. Llegar a conocerse a s\u00ed mismo parece en un primer momento una empresa f\u00e1cil; sin embargo, la cantidad de obst\u00e1culos reales o no que sabotean la acci\u00f3n son tantos (dudas, depresiones, grandes entusiasmos pasajeros, momentos de inacci\u00f3n) que se elige no conocerse y no tener su propia identidad. Uno de los primeros problemas que se presentan es la ambig\u00fcedad de los indicios que cada uno tiene sobre s\u00ed mismo; esta informaci\u00f3n es en buena parte m\u00e1s imprecisa que la informaci\u00f3n clara y evidente que se obtiene del exterior. La ambig\u00fcedad de los datos que se reciben del interior resulta de mezclar una imagen real de s\u00ed: \u201cSoy gorda, alta, rubia, t\u00edmida\u201d, con la imagen idealizada de lo que se quisiera llegar a ser. Esa imagen idealizada puede compensar, ilusionar y dar cierto impulso para la acci\u00f3n, adem\u00e1s de marcar un camino para canalizar mucho de lo m\u00e1s \u00edntimo y propio de cada persona. Sin embargo, si bien le da su sello inconfundible, le impide ver su verdadera situaci\u00f3n en la vida. Esta mezcla entre lo que cada uno es y lo que le gustar\u00eda llegar a ser dificulta no s\u00f3lo conocerse mejor sino saber lo que realmente se quiere ser. \u00c9ste es uno de los m\u00e1s serios problemas a enfrentar.<\/p>\n\n\n\n

Hay un tercer elemento que se suma y contribuye a complicar la visi\u00f3n: el temor a no cumplir con las expectativas ajenas. La mayor\u00eda de las veces las acciones se repiten mec\u00e1nicamente para reforzar la imagen que los otros tienen de uno. As\u00ed, por ejemplo, la modelo \u201cno puede” mostrarse desali\u00f1ada, porque sabe que se espera de ella una imagen diferente; ni la estudiante de filosof\u00eda mostrarse elegante, porque teme traicionar la imagen que la fantas\u00eda del grupo alimentado por ella misma le asign\u00f3. Desde luego, tanto el \u201cser\u201d como el \u201cdeber ser\u201d y aquello que \u201clos dem\u00e1s esperan de uno” est\u00e1n profundamente condicionados por la sociedad en que se vive. La sociedad exige y presiona poniendo en pr\u00e1ctica un sistema de atracciones y rechazos, de censuras y aprobaciones, de rumores y aislamientos para obligar a sus miembros a seguir al pie de la letra las reglas del juego. Aquellos que decidan apartarse de las reglas comunes y avanzar por el camino de la creatividad, d\u00e1ndole mayor importancia a la individualidad, son rechazados y temidos, generando en partes iguales envidia y aislamiento.<\/p>\n\n\n\n

Dado que las modas son normas sociales que atrapan a los miembros de una sociedad y que, a su vez, como todas las normas, indican los valores esenciales del grupo social, resulta f\u00e1cil deducir que las sociedades se valen de ellas como un elemento de manipulaci\u00f3n. Es as\u00ed como sociedades democr\u00e1ticas, como los Estados Unidos y Francia, que ostentan la libertad entre sus valores, van a impulsar y permitir a sus miembros una mayor creatividad, y sociedades autoritarias, como la Argentina, van a privilegiar la uniformidad. Las sociedades autoritarias generan mujeres inseguras. En la Argentina tanto los grupos pol\u00edticos que han abusado del autoritarismo como los grupos econ\u00f3micos que necesitan de la uniformidad por el escaso mercado moldean y condicionan a los consumidores. A su vez, \u00e9stos responden con comodidad, inseguridad y desgano, resolviendo el dilema de \u00bfqui\u00e9n soy? y \u00bfqu\u00e9 imagen quiero dar a los dem\u00e1s? a trav\u00e9s de la elaboraci\u00f3n de un prolijo, adecuado y anquilosado mito de s\u00ed mismos. <\/p>\n\n\n\n

Como el mito reemplaza al conocimiento real, las mujeres creen conocerse y lo demuestran vali\u00e9ndose de respuestas estereotipadas y preparadas de antemano para cada ocasi\u00f3n. Si tienen una reuni\u00f3n de noche, usan el negro; si son un poco gordas, no se atreven a usar rayas; si tienen hombros anchos, no piensan en hombreras. El mito de s\u00ed mismas abarca su cuerpo y su forma de ser, d\u00e1ndole respuestas pre digeridas y autom\u00e1ticas para todas ocasiones, y si alguna vez hacen alguna concesi\u00f3n en una nueva combinaci\u00f3n de accesorios los incorporan de ah\u00ed en adelante de manera inflexible. La comodidad de no tener que pensar en nuevas combinaciones las atrapa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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