{"id":1978,"date":"2026-09-16T18:31:16","date_gmt":"2026-09-16T18:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/thedecolife.com\/?p=1978"},"modified":"2026-09-16T18:31:16","modified_gmt":"2026-09-16T18:31:16","slug":"la-anarquia-creativa-de-los-anos-60","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thedecolife.com\/en\/la-anarquia-creativa-de-los-anos-60\/","title":{"rendered":"La \u201canarqu\u00eda creativa\u201d de los a\u00f1os 60"},"content":{"rendered":"
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Seg\u00fan opina George Simmel “cuanto m\u00e1s nerviosa es una \u00e9poca, tanto m\u00e1s velozmente cambian sus modas, ya que uno de sus sostenes esenciales, la sed de excitantes siempre nuevos, marcha mano a mano con la depresi\u00f3n delas energ\u00edas nerviosas”. Para esta d\u00e9cada que se inicia, llamada por algunos \u201c\u00e9poca de creatividad an\u00e1rquica\u201d, los cambios se multiplican; se vive ensayando y experimentando nuevos caminos. Lo verdaderamente caracter\u00edstico de este tiempo es la toma de conciencia por parte de los j\u00f3venes de su propio poder, provocando una verdadera revoluci\u00f3n de la juventud como nunca antes hab\u00eda ocurrido. Para esa nueva juventud la alta costura y sus conocidos nombres pierden la magia que hasta ese entonces hab\u00edan tenido, entrando en un cono de sombra y desconcierto, dado el poder y la influencia del nuevo grupo. La alta costura s\u00f3lo va a reaccionar y a reanimarse a principios de la d\u00e9cada siguiente, guiada por Yves Saint Laurent.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, la mujer interpreta el importante viraje de la moda de esos a\u00f1os como el fin de un estilo de vida, y recibe la noticia de la muerte de Marilyn Monroe en 1962 como un s\u00edmbolo: hab\u00eda desaparecido un arquetipo femenino. La nueva mujer, que siente el mandato de ser joven y vestirse para “dl movimiento continuo” con una moda funcional, tambi\u00e9n recibe el impacto del “look blanco de Courr\u00e8ges”, que creaba una manera de vestirse para la era espacial. Sin embargo, el nuevo centro de irradicaci\u00f3n dela moda no ser\u00e1 Francia sino Carnaby Street, en Londres, dos manzanas de casas viejas con frentes retocados, que surge para dar jerarqu\u00eda oficial de moda a un movimiento que hab\u00eda comenzado por ser una protesta.<\/p>\n\n\n\n

La juventud de entonces opinaba que hab\u00eda un orden social que hab\u00eda provocado el desorden en el mundo y era a trav\u00e9s de ese mismo desorden que trataba de organizar un nuevo orden social. Algunos quer\u00edan llevar \u201cla imaginaci\u00f3n al poder”, protagonizando la revuelta de mayo de 1968 en Par\u00eds; otros convert\u00edan la protesta en m\u00fasica, as\u00ed aparecieron los Beatles y los Rollings Stones; muchos viajaban a Oriente en busca de nuevos valores; pero todos ellos coincidieron en dar se cuenta de que pod\u00edan subrayar mejor la protesta utilizando su ropa. Es cuando aparece en la costa oeste de Estados Unidos, en San Francisco, el movimiento hippie<\/em> que va a tener una gran influencia en el sistema de la moda, sobre todo a partir del a\u00f1o 1967, en que se extienden sus festivales por Europa. A trav\u00e9s de su forma de vestir y de sus s\u00edmbolos: flores, pelo largo y barba, camisas te\u00f1idas por ellos mismos, colores vibrantes, jeans gastados, sandalias y collares artesanales, los hippies<\/em> expresaron una protesta social y pol\u00edtica. Desencantados de la sociedad de consumo y de la alienaci\u00f3n materialista, manifestaban su descontento apart\u00e1ndose en comunidades, donde produc\u00edan lo necesario para autoabastecerse. Proclamaban la no violencia, el amor y la libertad, oponi\u00e9ndose a la guerra de Vietnam. Bas\u00e1ndose en principios metaf\u00edsicos, buscaban expandir la conciencia interior, por el retorno a la naturaleza y el consumo de marihuana y \u00e1cido lis\u00e9rgico (L. S. D.). <\/p>\n\n\n\n

Este camino poco ortodoxo del uso de alucin\u00f3genos provocaba determinados efectos, que el norteamericano Timothy Leary, l\u00edder de los gur\u00faes intelectuales de la d\u00e9cada, llamaba psicodelia. La influencia de la psicodelia en la moda se detecta en la utilizaci\u00f3n de colores fuertes como el naranja y el violeta y en el dise\u00f1o de los estampados textiles que presentaban flores ondulantes de brillantes colores. Hacia cl a\u00f1o 1970, cuando la industria se apropi\u00f3 de la moda bippte comercializ\u00e1ndola en su beneficio, llegaron a la previsible conclusi\u00f3n de que resultaba m\u00e1s f\u00e1cil cambiar los estilos que alterar los sistemas sociales. En realidad, la industria cumpl\u00eda el mandato de la sociedad, que utiliza como mecanismo de protecci\u00f3n y defensa la integraci\u00f3n al sistema de las antimodas. Si bien cl movimiento hippie,<\/em> que se diluy\u00f3 hacia 1975 tuvo escasa repercusi\u00f3n en la Argentina recordemos que el momento de su apogeo correspondi\u00f3 al gobierno militar de Ongan\u00eda englobaba a todos los j\u00f3venes que llevaban el pelo largo, vest\u00edan colores brillantes y deambulaban por las cercan\u00edas de las plazas Francia y San Mart\u00edn. Esta escasa repercusi\u00f3n no inclu\u00eda por cierto a la moda que recibi\u00f3 su influencia en la primac\u00eda de lo artesanal y en la revalorizaci\u00f3n de las vestimentas \u00e9tnicas, por ejemplo, hind\u00faes y marroqu\u00edes. No resulta pues casual que a comienzos de 1970 en la Argentina se revalorizaran los ponchos, las rastras como cinturones, las botas y las prendas de cuero con contenido folcl\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Estos cambios provocaron y alimentaron una inestabilidad social adem\u00e1s de impulsar y acelerar una nerviosa sucesi\u00f3n de estilos. Desde 1968 a 1972 se asiste a una superposici\u00f3n de estilos que va a dar como resultado una gran fatiga en el consumidor, que traer\u00e1 aparejada una retracci\u00f3n en el mercado, sentida y sufrida por la industria hasta los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada siguiente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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